Tidak lama selepas bayi dilahirkan, masalah pembaptisan di gereja dibangkitkan dalam banyak keluarga. Apakah misteri ini, kenapa ia dilakukan? Siapakah ibu bapa yang rohani - tuhan dan ayah, apakah tanggungjawab mereka? Adakah terdapat perbezaan dalam ritus pembaptisan seorang lelaki dan perempuan dan apa yang mereka ada. Mari kita bercakap tentang perayaan besar pertama dalam kehidupan seorang lelaki kecil, yang sangat penting baginya.
Apakah pembaptisan?
Pembaptisan adalah upacara gereja, yang berasal dari Tuhan. Ia dipanggil untuk menyampaikan rahmat Roh Kudus kepada orang percaya, tidak kelihatan dan tidak material, tetapi, bagaimanapun, nyata. Ini adalah karunia Tuhan, diberikan kepada manusia bukan untuk kualiti mereka, tetapi semata-mata kerana cinta Yang Maha Tinggi.
Penyerapan air dalam fon pembaptisan adalah simbol penolakan kehidupan berdosa, menandakan kematiannya yang tidak dapat dipulihkan. Pada masa ini, mereka mengingati penderitaan Kristus, pengorbanannya, yang dibuat atas nama keselamatan kita. Keluar dari fon adalah kebangkitan, simbol kehidupan abadi, kehidupan untuk kemuliaan Tuhan. Seorang mukmin yang dibasuh dari dosa asal mempunyai peluang untuk mengambil bahagian dari keselamatan ajaib yang sempurna oleh Juruselamat.
Selepas upacara pembaptisan, seseorang disenaraikan sebagai Gereja Kristus, setelah memutuskan untuk mengikuti perintah, injil. Dia memperoleh akses kepada sakramen gereja yang lain, di mana rahmat Tuhan turun, sebagai bantuan di jalan yang benar yang berduri.
Pada usia berapa anak membaptiskan?
Di dalam peraturan gereja tidak ada indikasi yang jelas tentang usia bayi, di mana dia harus dilampirkan pada misteri Tuhan. Ibu bapa Ortodoks telah memutuskan untuk mengadakan pembaptisan bayi, jika dia berusia lapan hingga empat puluh hari dari saat lahir.
Apa yang boleh membuat ibu dan bapa menunda memegang imamat gereja yang penting? Kekurangan iman yang sepatutnya di kalangan ibu bapa, yang secara sedar membuat keputusan untuk menafikan anak dari rahmat sakramen, adalah luar biasa.
Ramai yang tertanya-tanya sama ada ia tidak perlu untuk menangguhkan pembaptisan bayi sehingga saat ini dia akan dapat secara bebas membuat pilihan untuk memihak kepada iman kepada Tuhan. Bahaya teragak-agak adalah sehingga masa itu jiwa serbuk akan terungkap kepada kesan yang merusak dari dunia berdosa di sekitarnya.
Anda tidak boleh bimbang tentang tubuh anak itu, memberi makan dan memeliharanya, sambil melupakan jiwa abadi. Semasa Pembaptisan, karunia Allah memurnikan sifat bayi itu, memberikan hidup abadi. Secara kiasan, imamat ini bermakna kelahiran rohani. Selepas ini manusia misteri boleh menjadi komuni.
Secara semulajadi, bayi yang baru lahir tidak boleh mengisytiharkan imannya, tetapi ini bukan sebab untuk melupakan jiwanya. Kami tidak meminta izin dari serbuk ketika kami membawanya ke vaksinasi di klinik itu? Memastikan ia memberi manfaat kepadanya, kami membuat keputusan untuknya.
Jadi di sini, Pembaptisan pada dasarnya adalah penyembuhan rohani, makanan untuk jiwa, yang diperlukan oleh bayi, walaupun ia tidak dapat menyedari dan menyatakannya.
Persediaan sebelum pembaptisan kanak-kanak
Walaupun tidak ada sekatan pada masa dan tempat dari tata cara Tuhan, namun dalam beberapa buah paroki, ia diadakan pada suatu hari tertentu. Selalunya ini dikaitkan dengan beban besar pada imam, pekerjaannya.
Sebelum anda menetapkan tarikh pembaptisan kanak-kanak, anda perlu menghubungi kuil untuk mengetahui sama ada jadual untuk tata cara dan mengatur waktu untuknya. Sekiranya ada catatan orang yang ingin melaksanakan upacara tersebut, maka ini perlu dilakukan.
Kemudian datang dengan bayi pada hari yang ditetapkan oleh masa yang ditetapkan. Pada masa yang sama, wali datuk yang dipilih oleh ibu bapa mereka harus hadir dan harus mempunyai:
- Salib dada untuk serbuk;
- baju pembaptisan;
- sapu tangan atau serbet untuk mengelap muka anak kecil;
- ikon Suci, bergantung pada nama anak, yang akan menjadi sejenis perlindungan;
- 2 tuala (besar untuk bayi, kecil - sumbangan jika dikehendaki kuil).
Ibu bapa sering bertanya kepada diri mereka soalan: adakah anda perlu mempunyai sijil kelahiran bayi dengan anda? Ternyata dokumen untuk sakramen Pembaptisan tidak diperlukan.
Mengingat umur bayi, pengganti mesti menjalani persiapan untuk sakramen sebaliknya. Keadaan ini sah untuk kanak-kanak sehingga 12-14 tahun.
Penerima hendaklah menghadiri kursus perbualan awam di kuil dengan seorang imam. Ini mungkin seorang katekis, jika jawatan itu disediakan di dalam kuil. Bilangan perbualan tersebut ditetapkan oleh abbot. Juga, penerima harus melalui percakapan pengakuan dengan imam.
Di samping semua perbualan, ibu bapa rohani masa depan, beberapa hari sebelum peristiwa itu, harus meninggalkan kesenangan duniawi, belajar doa "Simbol Iman". Tambahan pula, ia mengambil beberapa hari puasa yang ketat. Di dalam kuil yang sama, di mana saya akan membaptiskan serbuk, anda mesti melalui pengakuan dan perhubungan.
Apa yang perlu dibeli untuk pembaptisan
Untuk menjalankan misteri Tuhan, perlu membeli set baptis untuk serbuk, termasuk baju dan salib. Perlu diingat bahawa apabila ia datang kepada seorang lelaki, ayahnya harus membelikannya salib. Jika kira-kira seorang gadis, maka ibu sayang membuat pembelian yang diperlukan, dia juga menyediakan lembaran untuk majlis tersebut.
Lembaran, atau, secara alternatif, tuala besar diperlukan untuk membalut kanak-kanak selepas mencelup ke fon.
Salib dada, dibeli di kedai biasa, mesti disucikan di dalam gereja terlebih dahulu. Adalah lebih baik sekiranya ia pada reben yang kuat, atau seperti yang diingini oleh beberapa ibu bapa, pada rantaian yang kuat supaya anda dapat segera merosakkan leher anda.
Pilihan wali datuk
Adik-adik untuk bayi biasanya dipilih di kalangan saudara-mara (nenek, datuk, abang, kakak, ibu saudara, bapa saudara) atau di kalangan kawan rapat dan kenalan. Keadaan yang paling penting - setiap umat pilihan mestilah percaya dan dibaptiskan. Sekiranya seseorang menyatakan keinginan untuk menjadi penerima bayi, tetapi sakramen itu sendiri tidak lulus, maka dia mesti dibaptiskan terlebih dahulu, maka dia mempunyai hak untuk menganggap kewajiban-kewajiban penting seperti itu.
Dalam kes yang luar biasa, sering, kes, ibu bapa, kakak, atau saudara lelaki dijemput untuk menjadi wali sahabat.
Wali datuk bapa dan ibu mempunyai tugas yang sangat penting berkaitan dengan anak kecil itu, jadi anda tidak perlu melihatnya sebagai lampiran yang diperlukan untuk upacara ini. Lebih-lebih lagi, seseorang tidak boleh memilih mereka untuk melaksanakan sakramen dan berpisah dengan mereka. Lebih baik membincangkan calon dengan imam.
Gereja telah menubuhkan satu senarai seluruh orang yang tidak boleh dijemput menjadi godfather atau ibu untuk serbuk.
Tidak mempunyai hak untuk menjadi wali datuk kanak-kanak:
1. Nun dan rahib.
2. Orang yang tidak sihat.
3. Wakil-wakil arus lain (Katolik, Lutheran, dan sebagainya).
4. Anak-anak muda (godfather tidak boleh berumur di bawah 15 tahun, dan ibu tidak boleh berumur 13 tahun ke bawah).
5. Orang yang tidak dibaptis, tidak percaya.
6. Orang yang tidak bermoral.
7. Pasangan suami isteri tidak dapat menjadi penerima dengan bersamaan dengan anak yang sama. Dalam kes-kes yang luar biasa, anda harus meminta berkat uskup (ketetapan).
Tanggungjawab wali datuk
Penerima kanak-kanak mesti menyedari sepenuhnya tentang tujuan mereka.
Lagipun, mereka adalah saksi pembaptisan bayi, yang masih belum bertanggungjawab terhadap apa yang sedang berlaku kepadanya. Ibu dan ayah ibu pada dasarnya dipertanggungjawabkan untuk remah-remah di hadapan Allah sendiri, memberi nazar, mengaku simbol Iman.
Pada masa akan datang, mereka harus menjadi mentor yang penuh dengan anak perempuan mereka, atau anak tiri mereka, memerintahkan dalam Orthodoksi dan menemani jalan menuju cahaya kehidupan Kristian,
Kewajipan sedemikian sukar untuk dipenuhi, kerana tidak peduli dengan kepercayaan, jadi para wali yang harus terus memperbaiki, mempelajari dasar-dasar budaya Ortodoks, memahami intisari Pembaptisan, arti janji bersumpah.
Ia amat disyorkan, sebelum bersetuju dengan jemputan untuk menjadi wali sahabat, untuk menghubungi seorang imam.
Nuansa yang sering menyesatkan ibu bapa: adakah mungkin menjadi penerima tanpa hadir?
Jemaat mendakwa bahawa dalam kes ini makna keberadaan konsep tuhan-tuhan itu hilang.
Ia adalah dengan penyertaan bersama dalam sakramen Pembaptisan yang muncul benang sambungan rohani yang tidak dapat dilihat, yang mengenakan tugas penting kepada penerima.
Dengan apa yang dipanggil "penerimaan surat-menyurat" tidak ada kaitan antara peserta utama dalam sakramen, dan sebenarnya bayi itu ditinggalkan tanpa wali dan ibu.
Adalah penting: Wali datik wajib menjalankan pendidikan Kristian anak tiri. Orthodox dengan tulus percaya bahawa penerima akan menjawab untuk kualiti pelaksanaan tugas-tugas yang paling penting di Penghakiman Tuhan. Dan untuk kecuaian akan dihukum dengan segala keterukan.
Ritus pembaptisan kanak-kanak (proses)
"Pembaptisan" adalah "perendaman." Ia adalah tiga kali ganda dari fon yang dibaptiskan ke dalam air yang merupakan tindakan utama sakramen keseluruhan. Ini adalah simbol tiga hari yang di mana Anak Tuhan ada di dalam kubur, selepas itu Kebangkitan ajaib berlaku.
Sakramen itu sendiri terdiri daripada peringkat-peringkat penting, yang dilakukan dalam urutan yang ketat.
Keputusan pengumuman itu
Sebelum memulakan pembaptisan, imam membacakan doa melampau keras terhadap Syaitan sendiri. Imam meniup seorang anak tiga kali, mengucapkan kata-kata pengasingan dari kejahatan itu, memberkati anak itu tiga kali dan, meletakkan tangannya pada kepala anak, membaca doa.
Tiga larangan pada roh najis
Pada tahap ini, imam mengusir setan dengan nama ilahi, berdoa kepada Tuhan bahawa dia melemparkan yang jahat dan menguatkannya dalam iman.
Pengingkaran
Ibu nenek dan bapa meninggalkan tabiat dosa, kehidupan yang tidak adil dan bangga. Mereka menyedari bahawa orang yang tidak dibaptis itu terdedah kepada semua jenis nafsu dan nafsu.
Pengakuan kesetiaan kepada Anak Tuhan
Memandangkan usia kecil kanak-kanak itu, salah seorang pengikut membaca Kredo, kerana kanak-kanak tersebut pada dasarnya menggabungkan tentera Kristus.
Selepas itu bermula secara langsung sakramen pembaptisan.
1. Pemeliharaan air. Ia bermula dengan censing di sekitar fon dan membaca doa di atas air, diikuti dengan berkat.
2. Pengudusan minyak. Imam membaca doa untuk penyerahan minyak (minyak), air dalam font itu diurapi dengannya. Selepas ini, muka bayi, dada dan anggota badan diurapi.
3. Penyerapan dalam fon. Tiga penyelaman dijalankan dengan cara tertentu.
Imam berkata: "Hamba Tuhan dibaptiskan (nama anak berikut) dengan nama Bapa, amen. (Reregetan pertama berlaku). Dan anak itu, amen (anak itu dicelupkan dalam fon untuk kali kedua). .
Selepas itu, salib segera diletakkan pada anak yang baru dibaptiskan.
Pakaian dari bayi yang baru dibaptiskan. Kanak-kanak mengambil penerima, memakai baju baptis.
The Sacrament of Confirmation
Pada tahap ini, imam yang baru berfikir mengurapi pelbagai bahagian tubuh bayi dengan dunia suci - mata dan dahi, bibir dan lubang hidung, lengan dan kaki, dan dada. Setiap gerakan ini mempunyai makna yang mendalam.
Membaca Kitab Suci - Procession Sekitar Font
Lagu pujian yang penuh dengan mengelilingi font tersebut menunjukkan bahawa Gereja sangat senang dengan kelahiran ahli kecil lain. Wali datuk pada masa ini, berdiri, memegang lilin yang menyala.
Upacara penyelesaian
Setelah membaca Injil, upacara dilakukan dengan segera, menyimpulkan Pembaptisan.
1. Menghancurkan Dunia. Tanda luar ini tidak diperlukan, kerana meterai Roh Kudus (hadiahnya) mesti berada di tengah-tengah orang percaya.
2. Pemotongan rambut. Pengorbanan semacam ini, kerana bayi pada masa ini masih tidak mempunyai apa-apa lagi untuk memberi kepada Tuhan dengan kegembiraan.
Sakramen itu selesai, ia tetap untuk membesarkan kanak-kanak itu dalam kasih Allah yang patut.
Pembaptisan gadis dan pembaptisan kanak-kanak - ada perbezaan
Sesetengah perbezaan dalam sakramen Pembaptisan seorang gadis dan seorang lelaki memang wujud, walaupun tidak begitu penting.
1. Seorang gadis tidak dibawa ke dalam mezbah semasa sakramen Allah.
2. Untuk Pembaptisan tidak perlu mempunyai dua wali datuk sekaligus. Adalah cukup bahawa godfather lelaki itu hadir semasa Pembaptisan, dan ibu sayang gadis itu hadir.
3. Salib dada dibeli untuk budak lelaki oleh godfather, dan untuk perempuan oleh ibu tiri.
Selepas pembaptisan kanak-kanak itu
Pembaptisan adalah kelahiran seorang bayi, sebagai personaliti yang cerah, tidak dibebani oleh segala macam sifat berdosa yang berbeza. Oleh itu, secara semula jadi, selepas seluruh upacara, perayaan yang luar biasa (atau tidak begitu) diadakan sebagai penghormatan kepada anak yang baru dibaptiskan.
