Nenek moyang kita hidup di dunia yang berbeza dari yang moden. Ia bukan mengenai komputer atau telefon bimbit, bukan mengenai Internet pantas atau manfaat tamadun lain. Dunia itu sendiri, dalam fikiran mereka, sangat berbeza. Mengikut sumber-sumber yang masih hidup, kami mengumpul lapisan budaya yang hilang seribu tahun yang lalu. Penyembahan haiwan atau tumbuh-tumbuhan, fenomena cuaca atau orang yang diberi kuasa ilahi. Inilah kisah kami, asal usul tradisi dan corak tingkah laku.
Secara naluri kita takut kepada yang tidak diketahui, memberikannya komponen mistik. Ingat ketika di zaman kanak-kanak, selepas menonton "seram", adalah menakutkan untuk mematikan lampu. Atau silhouettes dalam gelap bahawa kesedaran ketakutan kita dicat. Nenek moyang kami mengalami sesuatu yang serupa, memerhatikan fenomena semula jadi.
Serangan kilat atau kilat guruh, tumbuh-tumbuhan berbunga atau wilting mereka, semuanya cuba mencari penjelasan untuk ini. Penjelasan ini adalah semangat dan tuhan-tuhan, dengan kekuatannya adalah kehidupan sendiri dan kematian. Mereka mempunyai kecerdasan dan watak, yang bermaksud mereka boleh menyokong atau, sebaliknya, marah. Tetapi bagaimana untuk menenangkan makhluk yang mana kewujudan anda bergantung? Serta manusia - hadiah. Jadi terdapat percubaan untuk memenangi semangat dengan harapan cuaca baik, hujan lebat dan hasil.
Sebelum kehilangan mereka, Aztecs adalah budaya yang agak maju. Mereka tinggal di wilayah Mexico moden dan menjadi terkenal tidak banyak dengan piramid dan kalendar akhir dunia, tetapi dengan pengorbanan yang melimpah.
Perlu dijelaskan bahawa Aztecs tidak tahu apa yang Renaissance itu dan tidak menggunakan pencapaian revolusi Perancis. Mereka adalah asing kepada konsep hak asasi dan konsep "nilai hidup."
Segala sesuatu yang mereka lakukan sesuai dengan logik kehidupan mereka dan adalah benar-benar normal Dan untuk menjadi mangsa adalah kehormatan, kerana itu adalah perwujudan dewa.
Asas kehidupan Aztecs adalah pertanian. Kelangsungan hidup seluruh bandar bergantung pada hasil panen yang baik, yang bermaksud penuaian yang tinggi harus disediakan pada setiap biaya. Selalunya, hamba yang ditangkap di penempatan lain menjadi mangsa penghormatan. Untuk ritual, kedua-dua orang dewasa dan kanak-kanak digunakan.
Jadi, untuk percutian pada bulan September untuk menghormati jagung dewi (saudara jagung), Aztec memilih seorang gadis muda yang tidak berusia lebih dari 14 tahun. Kerana upacara itu tidak sesuai, tetapi hanya pengorbanan yang paling indah.
Pakaian kanak-kanak dihiasi dengan objek bertema: mereka memakai perhiasan jagung, mendirikan mitos dan menjamin bulu hijau. Segala-galanya telah dilakukan untuk tujuan mengkhianati imej dewi itu kepada mangsa. Dalam keadaan ini, dia dibawa ke rumah tempat wanita muda melakukan tarian ritual. Pada waktu petang hari yang sama, penduduk kota berkumpul di kuil, di mana bahagian pertama ritual bermula.
Candi ini menempatkan ruang jagung dewi, yang, pada masa kini, dihiasi dengan murah hati. Penduduk membawa benih dan telinga tanaman ditanam. Untuk muzik yang tidak henti-henti, lajur para imam muncul di dalam kuil, di tengah-tengahnya terdapat pengorbanan ilahi.
Gadis itu berdiri di atas tandu yang diisi dengan benih dan telinga, dan selepas itu Imam Besar mendekatinya. Gelombang pertama ritual sabit memotong kunci rambut dan bulu dari kepala gadis itu. Hadiah-hadiah ini ditawarkan kepada patung dan, dalam doa, ditawarkan dengan terima kasih untuk tuaian yang baik. Di dalam bilik konsert, gadis itu keluar dari tandu dan dapat berehat.
Di pagi hari, ritual itu berterusan. Mangsa, yang mewakili dewi jagung, sekali lagi berdiri di atas tandu. Untuk lagu-lagu dan muzik ritual, lajur itu pergi ke tempat perlindungan tuhan "Huitzilopochtli" dan kembali ke ruang jagung dewi. Anak itu turun dari tandu ke lantai yang ditutup dengan sayuran dan bijirin. Selepas itu, semua penduduk bandar memasuki bilik satu demi satu. Ritual itu dimulakan oleh para penatua yang mempersembahkan piring dengan darah kering mereka sebagai hadiah. Setiap orang yang memasuki bilik itu menghormati keperibadian dewa dan duduk di atas haunchesnya (seorang analog berlutut).
Pada akhir upacara itu, penduduk pulang ke rumah, di mana mereka boleh berehat sebelum meneruskan ritus. Menjelang petang, fasa akhir perayaan bermula. Penjelmaan dewi itu diasosiasikan dengan kemenyan, dibaringkan dengan punggungnya di atas lantai benih yang ditumbuk dan memotong kepalanya. Darah dituangkan dari luka ke dalam cawan dan menaburkannya dengan persembahan, patung dewi, dinding dan lantai kamarnya. Salah seorang imam menghancurkan kulit badan anak itu dan menariknya pada dirinya sendiri. Bersama-sama dengan kulit, perhiasannya juga digunakan. Tarian ritual akhir bermula, di mana kepala imam adalah kulit yang ditutupi oleh kulit anak-anak.
Tidak kurang berdarah adalah upacara yang didedikasikan untuk kejantanan dan kesuburan. Antara banduan, lelaki termuda dan kacak dipilih. Biasanya, pahlawan dari suku yang ditangkap dipilih untuk peranan ini. Apabila memilih mangsa, mereka dipandu oleh ketiadaan kecacatan (parut, tanda, kecederaan) dan idea keindahan lelaki. Menjadi personifikasi dewa, lelaki itu diperlakukan sewajarnya. Sepanjang tahun dia mempunyai makanan terbaik, dia sentiasa dikelilingi oleh pengawal. Pada masa ini, mangsa diajar sopan santun, bahasa dan bermain alat muzik. Empat bulan sebelum upacara itu, empat wanita diletakkan di atas pelupusannya.
Pengorbanan itu berlaku di bahagian atas salah satu piramid. Di atas mezbah orang-orang miskin, dada dibuka dan jantung yang masih berdegup dipotong. Tubuh yang tidak bermati telah dilemparkan kepada orang ramai, di mana setiap orang cuba merasakan sebahagian daripada daging ilahi. Pada masa ini, imam menyiram dirinya dengan darah yang tinggal di dalam hati dan memakannya.
Walaupun keganasan yang jelas, ritual seperti itu dilakukan sehingga abad ke-XVI, sehingga pencerobohan para penakluk. Walau bagaimanapun, bukan sahaja Aztec terkenal kerana mengorbankan orang. Untuk masa yang lama di India, pantheon ilahi dihormati dengan cara ini. Sebelum penanaman Kristian, perayaan berdarah terkenal di Rom dan Greece. Para penyembah yang terpesong memotong bahagian-bahagian tubuh mereka dan melemparkan mereka ke dalam kerumunan yang panas. Mengikut kepercayaan, menangkap telinga fanatik atau hidung adalah nasib baik, tetapi saat ini, menurut tradisi keagamaan, orang percaya merasakan darah dan daging tuhan mereka.
Tetapi itu cerita lain ...
