Adalah dipercayai bahawa semasa haid gereja wanita ditutup.
Pergi ke gereja, dan lebih-lebih lagi jangan berkumpul.
Adakah ini benar?
Dan mengapa fisiologi semulajadi menimbulkan banyak kontroversi sejak berabad-abad Kristian?
Adakah mungkin untuk pergi ke gereja semasa haid: sebab-sebab cemar
Tidak ada alasan yang jelas mengapa seorang wanita dilarang menghadiri kuil semasa hari-hari kritikal. Hakikatnya, Perjanjian Lama mengandungi larangan, yang mengaitkan penolakan darah dan tisu dengan kekotoran tubuh perempuan pada hari-hari istimewa, dan Perjanjian Baru tidak membatalkan larangan ini secara langsung.
Jawapan yang paling langsung kepada persoalan para ahli paroki adalah mungkin untuk pergi ke gereja semasa haid dan apa sebab larangan itu, pada abad XVII, Athos Monk Nicodemus Svyatrets memberi:
• Kekotoran badan manusia dianggap semua cecair badan, tidak kira di mana asalnya;
• "Kekotoran" seorang wanita semasa haid sepatutnya menjadi pengharaman perselisihan, yang secara langsung berkaitan dengan galas selamat anak dan kelahiran bayi yang sihat;
• Kekacauan haid melambangkan tubuh, tidak berkaitan dengan kehendak manusia, dan oleh itu berdosa.
Pemahaman ganda tentang kemungkinan datang ke kuil dalam keadaan yang najis ditetapkan oleh Patriark Serbia Paul. Beliau mengakui melawat kuil semasa pelepasan bulanan (tertakluk kepada prosedur kebersihan yang diperlukan), tetapi hanya untuk doa, ikon ciuman, penyertaan dalam lagu-lagu. Tetapi persekutuan atau pembaptisan dalam tempoh ini adalah mustahil.
Konsep pencemaran badan wanita dalam tempoh tertentu juga berkaitan dengan fakta bahawa pada masa lalu tidak ada produk kebersihan yang boleh dipercayai. Penodanan kuil dengan darah dianggap hampir sebagai kejahatan, karena ia adalah simbol kehidupan kekal, menentang tidak banyak fizikal sebagai kematian rohani.
Di samping itu, semasa tempoh haid (secara simbolis) kehidupan ditolak: telur mati, dan dengan itu harapan untuk kelahiran seorang lelaki baru, pengikut Kristus, binasa. Sehingga pembersihan rasuah selesai, wanita itu tiada kena mengena di Bait Tuhan.
Adakah mungkin pergi ke gereja semasa haid: siapa yang ada dan yang bertentangan
Pendapat para bapa gereja masih menjadi pendapat. Jawapan yang tepat kepada soalan boleh diberikan sama ada oleh Kitab Suci, atau oleh Tuhan sendiri. Dan ada sesuatu untuk difikirkan. Hakikatnya, menurut perumpamaan injil, Kristus sendiri membenarkan wanita itu dalam tempoh pendarahan (dalam Injil Matius dia dipanggil "isteri pendarahan") untuk menyentuhnya untuk penyembuhan, dengan kata-kata: "Keberanian, anak perempuan."
Pakar-pakar agama yang ragu-ragu: seorang wanita berani untuk menyentuh hanya dengan pakaian Anak Allah, tetapi tidak kepada tubuh. Adakah larangan itu berlaku?
Kepada persoalan orang awam sama ada mungkin untuk pergi ke gereja semasa haid, mereka menjawab secara negatif:
• Uskup Alexandria Dionysius (abad ke-3): adalah mungkin untuk menerima Kuil hanya dengan jiwa tulen dan badan;
• Uskup Timothy dari Alexandria (abad ke-4): Perjamuan sebelum pembersihan lengkap tidak dibenarkan;
• St. John Postnik, yang hidup pada abad ke-VI, menuntut penebusan (hukuman) untuk seorang wanita yang berani menerima rahsia suci orang najis.
Konsep mencemarkan seorang wanita disambungkan, mungkin, dengan fakta bahawa tisu dan darah mati ditolak. Ini secara langsung berkaitan dengan idea kematian, bertentangan dengan ajaran Kristus. Perjanjian Lama mengatur semua aspek kehidupan orang percaya, memberi perhatian khusus kepada makanan dan penyakit. Perjanjian Baru menolak pemahaman Perjanjian Lama tentang ketidakmurnian, seperti yang telah berlalu dan masa baru telah datang. Sesiapa yang mati dengan iman kepada Kristus akan hidup, oleh itu bekas kekotoran mantan tidak mempunyai makna dan makna. Persoalan orang awam "adalah mungkin untuk pergi ke gereja semasa haid" tidak kira sama ada. Kristus dalam Injil sendiri menyentuh orang mati, dan membolehkan "isteri pendarahan" menyentuh dirinya.
Membenarkan wanita itu memasuki kuil semasa orang-orang suci pembersihan bulanan, bapa-bapa diakui Gereja Kristus:
• St. Grigory Dvoeslov: seorang wanita boleh mengambil bahagian dalam sakramen (termasuk sakramen Perjamuan) semasa pendarahan, kerana haid adalah proses fisiologi semulajadi, mereka tidak berdosa;
• Saint Athanasius of Alexandria: segala sesuatu yang dicipta oleh Tuhan adalah murni, semuanya baik. Perlumbaan Tuhan tidak membawa apa-apa yang pada mulanya najis, dan penodaan berasal dari yang lain.
Ia tidak menghairankan bahawa bapa-bapa gereja yang berbeza memberikan cadangan yang berbeza kepada para pengikut mengenai melawat Bait Suci dan mengambil bahagian dalam sakramen-sakramen. Sukar untuk orang yang tidak dicela untuk memahami sama ada mungkin untuk pergi ke gereja semasa haid. Walau bagaimanapun, masalah segera adalah tidak diragui. Ia berlaku bahawa seorang wanita mengambil masa yang lama untuk mempersiapkan diri untuk sakramen, tetapi alam mengambil tol. Apa yang perlu dilakukan
Terdapat lebih banyak keadaan yang tragis. Mereka mungkin dikaitkan, misalnya, dengan penyakit yang serius. Adakah mungkin untuk pergi ke gereja semasa haid sekiranya anda perlu segera mengambil persekutuan atau melampirkan ke tempat suci? Kadang-kadang keadaan sedemikian rupa sehingga tidak ada beberapa hari menunggu penulenan.
Adakah mungkin untuk pergi ke gereja semasa haid: bagaimana menyelesaikan isu umat
Hari ini, persoalan kemungkinan datang ke kuil adalah berkaitan dengan bagaimana abbot menafsirkannya. Di sesetengah gereja, walaupun imam yang terluka dilarang menyentuh tempat suci: pendarahan dari luka menjadi larangan langsung untuk mengambil bahagian dalam upacara. Orang-orang dilarang mengaku, menerima persekutuan, dan juga berkahwin. Bukanlah wanita itu tidak bersih, tetapi ia dilarang menyentuh kuil semasa pendarahan.
Imam Ortodoks sebahagian besarnya melarang sakramen perhubungan semasa pembersihan darah. Tahap pengkategorian bergantung kepada imam. "Jangan berani!" - itu adalah formula larangan.
Terdapat juga pendeta yang menganggap larangan ketat peninggalan masa lalu dan tidak menghalang seorang wanita untuk mengambil bahagian dalam perkhidmatan atau dalam sakramen-sakramen. Sifat feminin dari mana manusia dilahirkan tidak boleh menjadi sumber dosa.
Jadi apa yang dilakukan oleh umat? Bolehkah saya pergi ke gereja semasa haid? Jawapan tepat untuk soalan ini hanya boleh diberikan oleh imam gereja di mana wanita pergi, atau pengakuannya. Orang mesti melakukan sebagaimana yang dilakukan oleh pendeta sesuai dengan pemahamannya tentang Kitab Suci.
